Que música linda

A MÁSCARA MÁGICA

     

               Era uma vez um lorde muito influente e poderoso que tinha milhares de soldados sob o seu comando, com os quais conquistou grandes domínios para si mesmo. Ele era sábio e corajoso, respeitado e temido por todos, mas ninguém o amava. 

             A cada ano que passava ele ficava mais severo, mas também mais sozinho, e seu rosto refletia a amargura de sua alma gananciosa, pois linhas profundas e feias demarcavam sua boca cruel que nunca sorria, e rugas sulcavam permanentemente sua testa. Ele encontrou, porém, em uma das cidades que governava, uma linda donzela a quem ele observara por muitos meses nos seus afazeres entre o povo.

             O lorde se apaixonou por ela e quis desposá-la. Decidiu ir falar com ela. Vestiu sua roupa mais fina e colocou um coroa de ouro na cabeça. Ao olhar-se no espelho para verificar a impressão que causaria à linda garota, não viu nada a não ser um semblante que causaria medo e daria motivo para ela não gostar dele: um rosto cruel e duro que ficava ainda pior quando tentava sorrir. Então ele teve uma ótima idéia: mandou chamar um mágico. - Faça-me uma máscara da cera mais fina para que acompanhe cada movimento do meu rosto, mas pinte-a com suas tintas mágicas para que tenha uma expressão agradável e bondosa. Coloque-a no meu rosto de maneira que eu nunca mais tenha que tirá-la. Faça uma máscara bonita e atraente. Use todo o seu talento para isso e eu pagarei qualquer preço. O mágico respondeu: - Eu posso fazer isso com uma condição. 

               O senhor terá que manter o seu rosto dentro das linhas que eu pintar, porque se não a máscara ficará estragada. Uma única carranca e a máscara ficará irremediavelmente estragada e não poderei substituí-la. - Farei tudo o que me pedir - disse o lorde ansioso. Qualquer coisa para conquistar a admiração e o amor da minha dama. Diga-me como posso evitar que a máscara rache. - O senhor precisa ter pensamentos bons - respondeu o mágico. E para isso precisa de fazer boas ações. Precisa ter um reino feliz em vez de um reino poderoso. Tem que substituir a ira por compreensão e amor. Construa escolas para seus súditos e não somente prisões; hospitais e não somente navios de guerra. Seja gentil e cortês com todos. Então foi feita a máscara maravilhosa e ninguém teria adivinhado que não era o verdadeiro rosto do lorde. 

 

               Os meses foram passando e embora a máscara tenha freqüentemente corrido o risco de ficar estragada, o homem lutou muito consigo mesmo para mantê-la intacta. A linda garota tornou-se sua esposa e seus súditos se maravilharam com a transformação milagrosa que tinha ocorrido com ele. Atribuíram isso à sua encantadora esposa que, diziam eles, o havia tornado como ela. À medida que a cortesia e a consideração foram permeando a vida deste homem, a sinceridade e a bondade também, e logo se arrependeu de ter enganado a sua linda esposa com a máscara mágica. Finalmente não conseguia agüentar mais esse pensamento e mandou chamar o mágico. - Retire de mim este rosto falso pediu. Tire esta máscara enganadora que não representa a minha pessoa! O mágico respondeu: - Se eu a tirar, nunca mais poderei fazer outra e o senhor terá que ficar com o seu rosto para o resto da vida! - Eu prefiro isso, a enganar aquela cujo amor e confiança eu ganhei por meios desonestos. Prefiro ser desprezado por ela a continuar fazendo algo que ela não merece. Tire a máscara, eu lhe ordeno que tire a máscara! O mágico tirou a máscara e o lorde, angustiado e assustado, procurou ver-se no espelho. Seus olhos se animaram e seus lábios se abriram num sorriso radiante, pois as linhas feias haviam desaparecido. A carranca tinha desaparecido e seu rosto estava exatamente igual ao da máscara que ele usara por tanto tempo! E quando voltou para junto da sua amada esposa, ela viu apenas as feições normais do homem que amava. Sim, é uma velha lenda: que o rosto de alguém demonstra prontamente o interior da pessoa, sua alma, o que ela pensa e sente, seus profundos pensamentos. Podemos percorrer o mundo em busca da beleza, mas só a encontraremos se a levarmos conosco. 

               Aproveite o final de semana e leve sua beleza para um lindo passeio, ela vai ficar radiante e com sorrisos lindos...

A POBREZA DO PODER É O COMEÇO DO FRACASSO DA GRANDE NAÇÃO

Vejo hoje no jornal a matéria de que a PM lança bombas em protesto na Universidade Federal do Rio de Janeiro, onde pessoas de bem, professores e estudantes reivindicam seus direitos. Como um país pode se tornar uma grande potência, grande destaque mundial, se trata desta maneira pessoas que constroem esta nação? Cadê o diálogo tanto dito em palanque? Cadê o Governo dos Trabalhadores? Cadê o partido que se diz representante destas pessoas. Cadê os defensores do direito dos trabalhadores, tudo balela para conseguir voto. 

É uma tristeza saber que milhões de pessoas que estão envolvidas no processo educacional estão de braços cruzados, pela intolerância de poucos, de um grupo ditatorial que manda cortar o ponto dos trabalhadores e fechar as portas de negociação ao povo que os elegeram. Que conduta absurda a um país que critica o afastamento de um presidente corrupto em três dias num país vizinho. Que pureza está nesta representatividade feminina, que foi julgada como mais acessível em negociar na convicção que um veio materno iria deixar a nação brasileira em bons rumos.

Cadê os representantes deste povo sofrido? Que vimos em propagandas caras para chegar ao poder? 

Miséria e mais misérias são o prêmio deste povo brasileiro. 

Povo, amadureça e vote, vote como nunca, para melhorar esta nossa grande nação, vote com coragem para mudar o quadro que aí se apresenta. Não vote em partido, vote em candidato que tenha dignidade de representar com brio este nosso sofrido País.

Um país se faz com os filhos que tem, e não com minorias que passam. E estas espécies de erros surgem como forma de amadurecimento dos que os elegem. É um aprendizado que não devemos nunca esquecer. 

Países crescem com educação de qualidade, professores bem remunerados e qualificados. Não adianta mandar equipamento, escolas novas, ruas novas, etc. Se o professore não se recicla e sua família passa mal. 

Felicitações pelo Dia do Maçom

A todos os IIr.: espalhados pela face da Terra e na Mansão dos JJust.:

A todos os meus queridos e diletos IIr.: deste planeta  e demais MMund.: que este dia do maçom (20/08), seja o marco de mais um período de evolução na caminhada pela esc.: de Jacó na construção da grande pirâmide social, onde a argamassa do cimento místico sempre é constituída de liberdade, igualdade e fraternidade, mistura     essencial para a felicidade do gênero humano.

E que esta mensagem seja expandida aos nossos ssobr.: , cunh.: , demais familiares e os que se encontram perante o GADU na Mansão dos JJust.:

Um tr.: e frat.: abraço.

do Ir.: Izaias Aguiar, MM    

Cavaleiro Prussiano ou Noaquita

Um dos mais importantes graus da maçonaria pelo valor iniciático que encerra, é o grau 21, chamado Cavaleiro Prussiano ou Noaquita. Sua inspiração filosófica, que é francamente gnóstica, evoca os antigos cavaleiros teutônicos. 

Os cavaleiros teutônicos, da mesma forma que os templários, também estão ligados a uma larga tradição de esoterismo, misticismo e feitos heróicos. É dessa Ordem de Cavalaria que se originam a maioria das lendas do Santo Graal.

Este grau consagra as virtudes do homem maçônico, em oposição ao super homem das tradições nazistas. Por isso iremos encontrar em seu ritual uma grande profusão de referências à tradições alemãs. Essa também é a razão desse grau ter sido introduzido na Maçonaria pelos maçons alemães, na época do Imperador Frederico II da Prússia.

A cidade consagrada

Em nossa opinião,  foi o espírito de verdadeira Irmandade que permitiu aos judeus, descendentes e herdeiros da tradição dos Filhos de Israel, continuarem a praticar uma filosofia e uma forma de vida diferenciada através da história dos povos. Essa filosofia os manteve unidos através das diversas provações pelas quais aquele povo tem passado ao longo da sua história. E os colocou em oposição a outros povos, especialmente os de origem nórdica, na disputa pela verdadeira pureza racial. 

Segundo a lenda do grau, desde que Seth, o filho dileto de Adão, recebeu o título de primeiro maçom, pela cidade que construiu em homenagem a seu filho Enos, cidade que ele chamou de Consagrada, a arte de construir tornou-se o símbolo da construção do edifício universal, que é a sociedade humana.

Por isso é que a maioria dos ascendentes e descendentes de Noé estão conectados com as lendas da Arte Real, pois segundo a tradição maçônica mais antiga, Noé foi escolhido pelo Grande Arquiteto do Universo para reformar o edifício terrestre da humanidade, da mesma forma que Moisés instituiu a ideia da Fraternidade terrestre.

A origem do mito do super homem

É sabido que alguns autores nazistas muito influentes nas primeiras décadas do Século XX, reivindicavam para os alemães uma descendência direta de Noé, através de seu neto Gomer, filho de Jafét. Essa tradição, verdadeira ou não, inspirou os teóricos do nazismo na montagem da teoria racial que levou mais de seis milhões de judeus e mais outro tanto de latinos, eslavos e outras raças aos campos de concentração e à morte durante os horríveis anos de ascensão e queda do Terceiro Reich alemão. 

Essa tradição situa a origem dos povos teutônicos na Ásia Central. A partir do Dilúvio, tendo como fundador um dos filhos de Noé, Jafét, eles se distribuíram por diversas tribos, dando origem a vários povos, mais tarde conhecidos como germânicos, celtas, indos, jônios, aqueus, etc. Esses povos, chamados geralmente de arianos, de raça branca, ocuparam as planícies da Europa Central e várias regiões da Ásia, dali se espalhando por toda a terra. 

De acordo com os teóricos da supremacia da raça ariana, esses povos eram os responsáveis por tudo de bom que havia na civilização. Entre os povos teutônicos havia os germânicos, “raça pura”, que não havia se contaminado na misticigenação promovida pelo desenvolvimento do Império Romano. 

Além dos germânicos, somente outra raça havia mantido a pureza do sangue: os judeus. Mas estes eram degenerados morais, que perverteram a história e os grandes mitos do passado para justificar os crimes que praticaram contra a humanidade. Esse crime consistia principalmente na divulgação de mitos religiosos incompatíveis com o desenvolvimento do espírito humano, pois submetia a mente humana a uma escravidão psicológica, representada pela imposição de um Deus ciumento, intolerante, preconceituoso e castrador de todas as esperanças de grandeza do homem. 

Para eles, o deus de Israel era inimigo do verdadeiro humanismo e conspirava contra o desenvolvimento da civilização. Nesse sentido, a verdadeira religião era aquela que valorizava os grandes mitos do passado, especialmente a saga dos heróis arianos, entre os quais se encontravam os mitos gregos e germânicos. 

Para Nietschze, por exemplo, um dos filósofos mais influentes do século XIX, o Judaísmo havia deformado a história da humanidade, transformando-a numa involução. Na opinião dele, o Cristianismo, que nada mais era que uma continuação do Judaísmo, não passava de uma religião de escravos espirituais que se conformavam com a pobreza, a escravidão e a ignorância, em troca da promessa absurda de outra vida num paraíso inexistente. Os cristãos eram larvas e seu deus um “pastor de larvas”, que ensinava uma compassividade que induzia à fraqueza, uma benevolência que produzia a permissividade, e a tolerância que enfraquecia o caráter. 

A lenda do Grau 21

Conta-se que os descendentes de Noé, não confiando muito na promessa de Deus, expressa através do arco-iris, de que não haveria mais dilúvios sobre a terra, intentaram construir uma torre para se abrigarem, caso Ele resolvesse castigar novamente a humanidade com outro dilúvio. 

A partir dessa torre desenvolveu-se uma cidade, onde seu rei, Nenrod, “poderoso caçador perante o Eterno”, começou a fazer a distinção entre os homens, atribuindo a cada um os seus direitos e deveres. A essa cidade ele chamou de Babel, pois essa era a cidade de todos os povos e línguas, onde se adorava a verdadeira divindade. 

Como a consagração da cidade ocorrera numa noite de lua cheia, os cavaleiros Noaquitas adotaram a tradição de realizar suas assembléias anuais na lua cheia de março. 

No rito Escocês a lenda tem algumas variáveis e evoca tradições gnósticas que o rito adoniramita não integrou. No rito Escocês, a Torre de Babel aparece como um santuário construído antes do Dilúvio, que visava alcançar os sete céus da tradição gnóstica. É evidente que as diferenças rituais refletem as variantes filosóficas adotadas pelos diferentes povos, mas a alusão a Nenrod, como “o primeiro rei a estabelecer distinção entre os homens” é bastante significativa, dado ao fato já observado do referido grau ter nascido entre os alemães.

O ensinamento do grau

O que se pretende, no entanto, no ensinamento do grau, é alertar o obreiro da Arte Real contra os sentimentos da arrogância, malicia, infidelidade, vaidade e orgulho. Por isso as referências à Torre de Babel, tendo em vista que na simbologia da Biblia, ela foi um monumento erguido para dar vazão ao sentimento de orgulho e vaidade dos homens, e também a citação feita às cidades de Sodoma e Gomorra, símbolos da corrupção, perfídia e da arrogância humana, que foram, por isso mesmo, destruídas pelo Grande Arquiteto do Universo. 

Sabemos que nem sempre o Templo do Rei Salomão foi a alegoria chave para o desenvolvimento do catecismo maçônico. Essa primazia, segundo o Manuscrito Régius cabia á Torre de Babel, sendo o rei Nenrod e não Salomão, o primeiro monarca a patrocinar a Maçonaria operativa. Diz-se que foi aquele rei que primeiro dividiu os trabalhadores da construção em aprendizes, companheiros e mestres, criando palavras de passe, toques e outras formas de distinção entre suas graduações. 

É  a tradição cavalheiresca legada pelos cavaleiros teutônicos que inspira a maior parte da liturgia do grau. Embora todo o conteúdo do ritual esteja centrado na reconstrução do Templo de Jerusalém, os ensinamentos que ali se propagam buscam muito mais efetuar uma ligação entre os objetivos das Ordens de Cavalaria que foram criadas na Terra Santa e os judeus da época da primeira reconstrução, do que, propriamente, evocar a missão de Zorobabel. Essa é, na nossa opinião, uma tentativa de conciliar a tradição judaica-cristã com as tradições arianas, visivelmente prjudicadas com as teses anti-semitas.

A moral desenvolvida no ensinamento do grau denota também a sua origem prussiana. Historicamente, os prussianos sempre foram criticados pelos demais povos europeus pela sua arrogância, seu orgulho e suas tendências francamente militaristas. A idéia de supremacia racial, que sempre se associou aos alemães, especialmente os de origem prussiana, tem sido geratriz de muitos ressentimentos e não raras vezes, de violentos conflitos, como os que resultaram nas duas guerras mundiais. Parece-nos que os maçons da época de Frederico II já tinham consciência desse fato e procuraram, de alguma forma, desenvolver um catecismo cuja intenção era combater essa idéia, colocando os temas da vaidade, do orgulho, da arrogância e do egoísmo sobre um cerrado fogo moral. 

É nesse sentido que na variante do Rito Escocês procurou-se exaltar outros sentimentos mais consentâneos com as virtudes cristãs, que os teóricos do anti-semitismo sempre tentaram desqualificar. 

O super homem e o homem maçônico.

Como já dissemos, foi o filósofo Nietzsche que melhor transmitiu a idéia de superação das virtudes cristãs pelas qualidades guerreiras, que ele entendia ser o que de melhor existia no homem. Na tonitruante linguagem bíblica que ele utilizou para escrever o seu mais famoso livro, "Assim Falava Zaratustra," ele diz “ Deveis amar a paz como um motivo para novas guerras, e mais a curta paz que a prolongada/ Não vos aconselho o trabalho, mas a luta. Não vos aconselho a paz, mas a vitória. Seja vosso trabalho uma luta, seja vossa paz uma vitória!./ Não é possível calar-se e permanecer tranqüilo senão quando há flechas no arco; não sendo assim, questiona-se. Seja vossa paz uma vitória./ Dizei que uma boa guerra é a que santifica também a guerra? Eu vos vos digo: a guerra justa é a que santifica todas as coisas/A guerra e o valor realizaram coisas mais grandiosas do que o amor ao próximo. Não foi a vossa piedade mas a vossa bravura que até hoje salvou os náufragos/ Que é bom? – perguntais. Eu digo – Ser valente. Deixai as moças dizerem: “ Bom é o belo e o meigo”/ Chamam-vos gente desapiedada; mas o vosso coração é sincero, e a mim agrada-me o pudor da vossa cordialidade. Envergonhai-vos do vosso curso, e os outros se envergonham do seu regresso./ Sois feios? Pois bem, meus irmãos; envolvei-vos no sublime, o manto da fealdade./ Quando a vossa alma cresce, torna-se arrogante, e há maldade na vossa ascensão. Conheço-vos.” 

                          

Em franca oposição às virtudes do “super homem” de Nietzsche, o “homem maçônico” do grau 21 combate o orgulho porque ele conduz à prepotência; Desestimula a vaidade porque esta é irmã da inveja; despreza o egoísmo porque ele nos conduz à subserviência e à desafeição por tudo que seja ele mesmo; pratica a humildade, pois nela está o reconhecimento de que ele não é perfeito e precisa constantemente evoluir; Venera a Deus e estima os valores que fazem um homem ser justo; controla suas paixões e as faz trabalhar em prol do desenvolvimento pessoal e coletivo; pratica a virtude como forma de vencer o vício, acatando as leis, mostrando-se justo em todos os atos e reservado com todos, sobre o aprendizado dentro dos ensinos maçônicos” 

Assim embuídos dessas virtudes, podem os Cavaleiros Noaquitas, agora temperados pelos ensinamentos de Cristo, aspirar ao degrau seguinte, que fará deles construtores, guardiões e chefes do Tabernáculo mosaico, repositório da verdadeira sabedoria que Deus legou aos seres humanos.

Excerto extraído do Livro " Construtores do Universo"

João Anatalino

www.recantodasletras.com.br

Amazon Corporation formando para o futuro

Hoje recebemos a visita do senhor Victor Romano, Coordenador de Treinamentos da Amazon Corporation, com formação em psicologia da Universidade Federal do Pará, Gestor da área de TI, professor da UAB - Universidade Aberta do Brasil, realizou uma importante palestra para a turma de acadêmicos da Universidade Federal Rural da Amazônia - UFRA - Turma de Licenciatura em Computação de 2009. 

Na palestra o professor Victor falou da importância do planejamento do jovem para ingressar no mercado de trabalho e alcançar uma certificação que este mercado tem exigido.

Neste contexto mostrou como a Amazon Corporatior se insere neste desafio, o de preparar o profissional para o trabalho e também ajuda-lo a escolher a carreira desejada.

A Amazon Corporation é uma empresa genuínamente paraense e está no mercado há 16 ano, com cerca de mais de 40 mil alunos já preparados.

 
A empresa faz a certificação em diversas áreas de tecnologias, dentre elas Treinamento de Banco de Dados, Treinamento de Redes, etc. Os dois cursos, tanto os ministrados pela Amazon Corporation e o de Licenciatura em Computação da Universidade Federal da Amazônia, podem se integrar de forma perfeita, os formandos da Ufra, podem ser os futuros ministrantes das aulas da Amazon, com os conhecimentos adquiridos na academia. 

O Professor de Informática tem que ficar atento ao desenvolvimento tecnológico

A  internet é uma ferramenta necessária,
 dentro do âmbito escolar, o professor deve
 sempre incentivar a pesquisa  ao seu aluno, 
objetivando o futuro do mesmo.

Equipe da Universidade Federal Rural da Amazônia - UFRA de acadêmicos de Licenciatura em Computação, Izaias Aguiar, Ana Lúcia e Tássia Maressa, do sétimo semestre, da turma de 2009, entrevistou a educadora Francilene de Paula, rica de conhecimentos na área de educação computacional, na cidade de Benevides, interior do Estado do Pará. Licenciada em Informática da Educação, atua na cidade há três anos com crianças, revela importantes opiniões do profissional durante o exercício de suas atividades. Vamos a entrevista:

Professora, qual a sua atual atividade e em que escola a senhora atua?

Resposta: Ministro aulas de informática no laboratório de informática na E.M. “Prof.ª Didi” no município de Benevides, no Estado do Pará. 

A senhora se sente uma profissional realizada em tudo que pratica?

      Resposta: Sim.

Professora, o que despertou seu interesse pela pesquisa em sua área de atuação?

Resposta: Ensinar através das ferramentas do computador é muito significativa, pois possui uma metodologia prática, a teoria se vê pouco, tornando  interessante para quem aprende.

Quanto tempo de atividade educacional a senhora possui?

Resposta: Há 3 anos

Em qual local de atuação atualmente?

Resposta: Laboratório de informática

A senhora trabalha neste local há quanto tempo? E antes disto?

Francilene de Paula, pedagoga com
 especialização em Informática Educativa

Resposta: Na área da educação há 12 anos, mas como professora há 3 anos

Professora, a Senhora é bastante reconhecida por seu trabalho de pesquisa envolvendo técnicas e métodos quantitativos. Essa é uma vocação comum entre os que atuam em sua área?

Resposta: Sim, os profissionais desta área devem sempre estar atentos ao desenvolvimento tecnológico, e como responsáveis de ensinar o melhor método. Temos a obrigação de nos qualificar para ensinar de acordo com necessidade do aluno.

Qual a sua área de formação acadêmica?

Resposta: Pedagoga e especialista em informática educativa.

E como é o seu relacionamento com os seus colegas, diretores e demais funcionários de trabalho na escola do ponto de vista de conhecimento?

Resposta: Minha relação com a gestão, corpo docente e discente é muito bom.

Como um professor pode gerar tanta competência quanto a sua?

Resposta: De muito estudo e vontade de fazer o melhor para meus alunos.

O que vem a ser uma postura ética na educação?

Resposta: É uma prática educativa, que tem objetivo e a intenção de incentivar a construção de conhecimento s acordo com as questões sociais.

      O que é uma questão de ética para a senhora?

Resposta: São valores sociais

O que a senhora acha da Educação a Distância?

Resposta: Muito bom, hoje só não estuda quem não quer

Como a senhora vê a sociedade e o pensamento preconceituoso sobre a EAD, principalmente por gerações tradicionalistas? Será que o valor da EAD é o mesmo de um curso presencial, do seu ponto de vista?

Resposta: Não vejo como preconceito, falta um pouco mias de informação. Mas a EAD é diferente do presencial, mesmo tendo todo o instrumento, como  o computador, não substitui a  presença do professor.

Será que o valor da EAD é o mesmo de um curso presencial, qual a sua opinião?

Resposta: Não há a necessidade de comparação, os dois caminhos têm os seus valores.

A senhora acredita que em algum dia a educação a distância vai superar as práticas presenciais?

Resposta: Não, o que se percebe hoje que os paradigmas existentes nessa área foram se rompendo diante do avanço tecnológico.

O que a senhora acha do profissional de Licenciatura em Computação?

Resposta: É um curso como qualquer outro de licenciatura

Aos olhos do mundo o professor é visto como uma grande profissão, mas, em termo de valorização financeira deixa muito a desejar, qual é sua opinião sobre esse assunto?

Resposta: Sim, como todos os professores de qualquer área da educação precisa ser revisto alguns pontos e ser mais valorizado.

Como a senhora se reporta sobre Educação e Internet, qual o seu ponto de vista sobre o novo papel do professor?

Resposta: A  internet é uma ferramenta necessária, dentro do âmbito escolar, o professor deve sempre incentivar a pesquisa  ao seu aluno, objetivando o futuro do mesmo.

É a educação o complemento da educação que o aluno possui no seio familiar. Como a senhora julga o papel da família neste contexto?

Resposta: O papel hoje das famílias estão deixando toda a responsabilidade de ensinar da escola, mas sim a escola é um complemento da família.

Como a senhora observa a falta de insegurança na escola?

Resposta: Trágico

E as redes sociais, são benéficas?

Resposta: Sim, faz parte do mundo globalizado.

O livro, as cartas, as poesias, os desenhos artísticos e a criação e publicação de músicas, etc. Como a senhora vê estas formas de comunicação, arte e cultura, será que pereceram diante da Informática?

Resposta: Jamais, esses meios são tão necessários como ter um computador na escola.

As redes sociais fazem parte do mundo globalizado.

O livro, as cartas, as poesias, os desenhos artísticos e a criação e publicação de músicas, etc. são tão necessários como ter um computador na escola.

Vídeo "Copiar não é roubar" e Creative Commons

Compartilhar é preciso!

O vídeo "Copiar Não é Roubar", no endereço http://youtu.be/R1QnXJYT9ao, que apresenta bonecos que cantam alegremente, nos trasmite a mensagem de que copiar não é crime, mas sim uma forma de compartilhar as ideias entre as demais pessoas, o que constitui uma prática que pode auxiliar a todos.

O vídeo desperta uma mensagem muito importante, que "roubar é deixar alguém com menos".

O Creattive Commons é uma ferramenta de licenciamento, que estabelece regras para o uso de direitos reservados em vários sentidos como, todos os direitos reservados, domínio público ou nenhum direito reservado.

As licenças ajudam a manter o direito autoral, ao tempo que permite o uso das obras.

Comparando o vídeo e a ferramenta Creative Commons, o primeiro divulga a prática que todos realizamos no dia-a-dia de copiar ideias ( no sentido de compartilhar ) é bom para melhorar, quando é benéfico a todos. Quanto ao segundo, regulamenta e controla as práticas de cópiar, o CC regulamenta os limites dessas práticas, até quando ou não são permitidas.

Fonte: http://www.creativecommons.org.br 

Visita a Coodenadoria de EAD da UNAMA

Turma LC 2009 da Ufra - Unama

Em 27 de março último, a Turma de Licenciatura em Computação - LC 2009,  foi recebida pela Coordenadoria de EAD da Unama, acompanhados pelas professoras Larissa Sato e Sabrina Hosokawa.

 

 

Muito bem recepcionados pelos professores Gidson Costa, graduado em tecnologia e processamento de dados, cursando pós-graduação em Planejamento, Implementação e Gestão em EAD. É o WebDesigner de Interfaces do Portal EAD e Editora Unama, quem realiza editoração eletrônica, designer gráfico, edição de vídeo/áudio e desenvolvimento de multimídias, e pela professora Waldiza Lima Salgado dos Santos, Graduada em Sistemas de Informação; licenciada em matemática; especialista em informação a distância, mestranda em educação, exerce atividades na Coordanadoria de EAD da Unama; pratica também técnicas para assuntos educacionais/institucional designer e é professora do curso de pós-graduação lato sensu Informática na educação.

A Coordenação de EAD

A Coordenação de Educação a Distância da Unama - tem por missão agregar valor ao ensino através da aplicação de novas tecnologias, modernizando o ensino presencial e desenvolvendo o ensino a distância. Para isso, atua como agente de mudança, buscando o aprimoramento constante e desenvolvimento de métodos de ensino avançados, além da estrutura necessária para oferecer serviços de melhor qualidade.

Assim sendo, a Coord. EAD trabalha para aprimoramento do ensino em todos os níveis: graduação, extensão, formação específica e pós-graduação. Contribui também para a pesquisa, tanto no desenvolvimento de novos conhecimentos, como também para apoio técnico a pesquisadores, no que tange ao uso de tecnologias e ensino a distância.

Para cumprir seus propósitos, a coord de EAD conta com uma estrutura de recursos humanos de alta qualificação e comprovada experiência. A equipe é composta de administradores especializados em gestão de EAD, pedagogos, web designers, especialistas em informática educativa, professores, monitores e tecnólogos.

Dentre os projetos de EAD da Unama temos programas via videoconferência, disciplinas de graduação na modalidade on-line, programas de capacitação docente e de monitoria, além de uma biblioteca digital; home page para professores e projetos multimídia.

Como atua:

Programas de capacitação: são atividades de preparação do corpo docente ou discente, tanto para lidar com tecnologias aplicadas ao ensino quanto na oferta de cursos de aperfeiçoamento. Como exemplo de atuação nesta área estão cursos de capacitação docente e discente para a utilização do ambiente virtual de aprendizagem Aprendiz; e noções de informática básica em Word, Excel, PowerPoint e Internet.

Infra-estrutura de Apoio. Envolve a criação de condições estruturais para a operacionalização do ensino a distância, como a instalação de laboratórios de informática, de salas de videoconferência, desenvolvimento de software multimídia, videos educacionais etc.

Projetos Educacionais. envolvem a criação de cursos em diversas categorias, utilizando-se metodologias adequadas ao ensino a distância. Estão divididos da seguinte forma:

Cursos de especialização: o EAD oferece suporte quanto à publicação de material didático e informações geral sobre o conteúdo, como suporte ao ensino presencial.

Cursos de Extensão: ofertados na modalidade on-line, abertos à comunidade acadêmica e/ou à externa, utilizando-se o ambiente virtual de aprendizagem Aprendiz.

Cursos de Graduação: A UNAMA está ofertando aos seus alunos 20 cursos de graduação que totalizam juntos, 78 disciplinas que utilizam como tecnologias combinadas materiais impressos e o AVA Aprendiz.

Cursos de Formação Específica: estão sendo ofertados para os municípios de Castanhal, Redenção, Parauapebas, Barcarena, Bragança e Abaetetuba, os cursos de Gestão Empresarial, Desenvolvimento de Sistemas e de Softwares, Gestão de Órgãos Públicos e Gestão em Turismo, todos na modalidade semipresencial, para os quais o EAD trabalha na produção de material e orientação de docentes.

Serviços Educacionais. A Coordenação de EAD também realiza atividades de suporte ao processo de ensino, que envolvem a criação de homepage para professores, biblioteca digital, listas de discussão entre alunos e professores, chats, serviço de acesso à Internet, jornal eletrônico etc.

O principal acesso da comunidade docente e discente aos serviços educacionais da EAD UNAMA é o site do Campus Virtual (http://www.unama.br/ead).

A EAD, assim como o ensino presencial, apresenta características que lhe são particulares e que variam de acordo com o contexto e com os meios utilizados para sua concretização, sendo de fundamental importância que se tenha pressupostos teóricos que norteiem sua utilização.

Por isso, ao se elaborar cursos/ disciplinas para EAD que utilizem ambientes virtuais de aprendizagem como recurso didático, é importante que se defina uma concepção pedagógica que se encaixe ao modelo de educação utilizado e ao tipo de homem que se deseja formar.

O EAD possui uma concepção pedagógica mista; baseada na abordagem histórico-cultural de Vygotsky e na Epistemologia Genética de Jean Piaget.

A teoria de Vygotsky está em consonância com os princípios da EAD e com a filosofia da Instituição, uma vez que os recursos oferecidos pelos Ambientes Virtuais de Aprendizagem possibilitam a comunicação, a troca de idéias, o trabalho em grupo e a construção social do conhecimento, em que a cooperação com os outros, transcendendo os limites da pedagogia individualista, é fundamental para o desenvolvimento.

Embora não tenha elaborado uma pedagogia, Vygotsky deixou idéias sugestivas para a educação. Atento à “natureza social” do ser humano, que desde o berço vive rodeado por seus pares em ambiente impregnado de cultura, defendeu que o próprio desenvolvimento da inteligência é produto dessa convivência. Para ele “na ausência do outro, o homem não se constrói homem”.

Para Vygotsky, o papel do professor é o de transmitir os conhecimentos socialmente elaborados, pois o indivíduo precisa se apropriar do conhecimento historicamente produzido para construir o seu próprio. Mas a transmissão de conhecimentos proposta por Vygotsky requer que o sujeito seja ativo e interaja com o meio através dos instrumentos de mediação, a fim de internalizar os conhecimentos, e não assimilá-los de forma passiva, sem ter obtido uma compreensão verdadeira dos mesmos.

Outro teórico a basear a geração pedagógica é o suíço Jean Piaget. Sua teoria chamada Epistemologia Genética é a mais conhecida concepção construtivista da formação da inteligência. Ele explicou detalhadamente, como, desde o nascimento, o indivíduo constrói o conhecimento. A ideia é que o homem não nasce inteligente, mas também não é passivo sob as forças do meio. Ao contrário, responde aos estímulos externos agindo sobre eles para construir e organizar o seu próprio conhecimento, de forma cada vez mais elaborada.

Para Piaget, o professor deve conferir especial atenção à pesquisa espontânea dos alunos. Toda verdade a ser adquirida deve ser reinventada ou pelo menos reconstruída, e não simplesmente transmitida. Piaget sempre combateu duramente a escola tradicional e defendeu práticas baseadas em jogos, pesquisas e trabalhos em grupo nos quais a tarefa do professor não era apenas a de transmitir conhecimentos, mas facilitar sua aquisição por parte dos alunos.

A Educação a distância baseada nestas teorias mostra:

•  Lógica na apresentação dos conteúdos;

•  Liberdade total para quando e como aprender;

•  Relação entre o que será aprendido com o que já foi aprendido;

• O professor como organizador; facilitador e mediador do conhecimento.

O trabalho realizado pelo EAD, desenvolvido com base nessas teorias, permite que o aluno faça melhor avaliação do seu desenvolvimento, enquanto que o professor atua apenas como orientador da aprendizagem.

Uma teoria é capaz de complementar a outra, pois têm pontos similares. Assim, as duas teorias são importantes, são bases para o desenvolvimento do conteúdo e o atendimento dos objetivos.

Desta forma, partindo-se dessas características, os cursos/ disciplinas desenvolvidos pelo EAD Unama devem ter uma proposta inovadora e atenta às necessidades atuais, visando a formação de cidadãos críticos, criativos, reflexivos e aptos a lidar com as exigências da sociedade.

Em primeiro plano foi realizada uma apresentação pelo professor Gbson e professora Waldiza sobre o trabalho  desenvolvido pela Equipe de EAD. Logo após os launos foram encaminhados para visitar o Estúdio de Gravação da TV UNAMA e as instalações da Coordenação de EAD no 5º andar do Bloco C e no anexo no terreo. O objetivo da visita era mostrar aos alunos, na prática, a infraestrutura física, pessoal e técnica necessária ao desenvolvimento de projetos de Educação a Distância.

Obs.: O subsídio para esta matéria foi extraído do site da Unama/EAD, citado no seu contexto, porém algumas adaptações foram realizadas no texto original.

Maçonaria do Pará de Luto

Nesta última terça-feira a Sessão da Centenária Loja Maçonia Renascença nº 03, da Grande Loja Maçônica do Pará, foi de profunda tristeza, um de seus importantes membros partiu para a Mansão dos JJust.: A Loja foi visitada por inúmeros irmãos, transformando esse 04 de abril num dia muito triste para todos.

O Ir.: Ruy Pardauiu Gouvêa era Ver.: de Honra daquela Of.: e um militante na Grande Construção da Obra da Subl.: Ordem. Parentes e amigos foram inúmeros, num palco de tristeza e dor. Transmitimos a todos os IIrm.: uma saudação tripl.: de set.: aplausos, rogando ao GADU que ilumine e guarde a alma daquele insigne irmão. .

Afinal. O que é Maçonaria?

Esta pergunta é feita diariamente por milhares de pessoas espalhadas pelos quatro cantos do mundo, quer sejam maçom, ou não. Na verdade pouco se sabe sobre a origem da maçonaria que se perde na origem da história ocidental. O grande marco conhecido, que formatou a maçonaria como ela é hoje, foi o humanismo Francês. Nos primórdios da humanidade o conhecimento era restrito a grupos de pessoas que dominavam as artes, as técnicas construtivas, a escrita, as leis humanas e divinas. Estas pessoas, com o intuito de aprimorar e compartilhar seus conhecimentos, se agruparam em torno de corporações voltadas para a arte da construção. Alias o termo maçom é uma palavra que significa pedreiro. Na antiguidade os maçons foram os construtores do mundo. A partir do iluminismo Francês e em contra ponto ao obscurantismo da idade média, com o objetivo de manter vivo e efervescente o conhecimento, os filósofos e pensadores se aproveitaram das corporações de construtores para criar o que denominaram de maçonaria especulativa. Seriam os construtores não mais de obras, mas sim do homem e, por conseguinte da humanidade.

No Brasil a história da maçonaria se confunde com a própria história do país. Ao defender e difundir os conceitos de Liberdade, Igualdade e Fraternidade a maçonaria plantou nos Brasileiros e nos povos da América conceitos de democracia e da coisa pública definidos na antiga civilização Grega. Estes conceitos criaram as repúblicas ocidentais, os sistemas econômicos, a teoria evolucionista, a filosofia cartesiana, a democracia, enfim as bases estruturais da cultura e do desenvolvimento ocidental. Por indução da maçonaria e iniciativa de maçons, ocorreram a inconfidência mineira, a independência, a revolução farroupilha, a lei do ventre livre, a libertação dos escravos e a criação da republica. Foram maçons, Álvares Maciel, Padre Feijó, José Bonifácio de Andrada, Dom Pedro I, Duque de Caxias, Bento Gonçalves, Garibaldi, Barão de Mauá, Marechal Deodoro, Gonçalves Ledo, Joaquim Nabuco, frei Caneca, Quintino Bocaiúva, dentre tantos outros.

Em uma maneira simplista podemos dizer que a maçonaria é um país dentro de outro país. Um país onde não há analfabetos, não há fome e onde se cultua a liberdade de expressão, o livre arbítrio, o conhecimento, a fraternidade e a igualdade de todos perante a lei. Um país que busca constantemente a verdade na sua forma direta e objetiva, sem paixões políticas, religiosas ou pré-concebidas. É à busca do homem em si mesmo. O grande segredo da maçonaria não existe e, pela lógica cartesiana, não há como divulga-lo. Ao nos irmanamos em busca da verdade e da liberdade temos como ponto de partida o conhecimento de nós mesmos e obviamente, este conhecimento próprio é restrito ao indivíduo. Existe um antiqüíssimo mito no Nilo em que Osíris, que representa a vida universal, morre e sua irmã Lis o faz engolir o olho do gavião e, mal o olho penetra no cadáver, Osíris renasce porque nele entra a visão. Viver é, antes de nada, ver-se a si mesmo. Em síntese ninguém, a não ser nós mesmos e o criador, nos conhecem. Para se ter uma noção de nossos princípios, Péricles em 431 anos antes de Cristo disse:

" Somos amantes da beleza sem extravagâncias e amantes da filosofia sem indolência. Usamos a riqueza mais como uma oportunidade para agir que como motivo de vanglória; entre nós não há vergonha na pobreza, mas a maior vergonha é não fazer o possível para evita-la. Ver-se-á em uma pessoa ao mesmo tempo o interesse em atividades públicas e privadas, e em outros entre nós que dão atenção principalmente aos negócios não se verá falta de discernimento em assuntos políticos, pois olhamos o homem alheio as atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; ..... decidimos as questões públicas por nós mesmos, ou pelos menos nos esforçamos por compreendê-las claramente, na crença de que não é o debate que é empecilho á ação, e sim o fato de não estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação. Consideramo-nos ainda superiores aos outros homens em outro ponto: somos ousados para agir, mas ao mesmo tempo gostamos de refletir sobre os riscos que pretendemos correr; para outros homens, ao contrário, ousadia significa ignorância e reflexão traz a hesitação. Deveriam ser justamente considerados mais corajosos aqueles que, percebendo claramente tanto os sofrimentos quanto ás satisfações inerentes a uma ação, nem por isso recuam diante do perigo. Mais ainda em nobreza de espírito contrastamos com a maioria, pois não é por receber favores, mas por faze-los, que adquirimos amigos. . . .Enfim, somente nos ajudamos aos outros sem temer as conseqüências, não por mero cálculo de vantagens que obteríamos, mas pela confiança inerente á liberdade."

Neste sentido a maçonaria sempre constante e presente na luta para fortalecer o conhecimento individual de tal sorte que ele produza um conhecimento e uma mobilização coletiva, tem estado presente em todos os rincões do país e do mundo fazendo prevalecer a máxima do homem como símbolo de pensamento e bem estar, como obra do Grande Arquiteto do Universo.

Hoje continuamos reféns das encruzilhadas da vida que nos fazem prisioneiros do nosso próprio desenvolvimento pois, crescemos nos descuidando dos conceitos de justiça social, de liberdade e de igualdade de oportunidades. Como disse Marx, na célebre Carta ao Povo: "O domínio do homem sobre a natureza é cada vez maior; mas, ao mesmo tempo, o homem se transforma em escravo de outros homens ou de sua própria infâmia. Até a pura luz da ciência parece só poder brilhar sobre o fundo da tenebrosa ignorância. Todos os nossos inventos e progressos parecem dotar de vida intelectual as forças materiais, enquanto reduzem o ser humano ao nível de uma força material bruta".

Se o comunismo não prosperou por não criar um mecanismo eficiente de produção de riquezas, o capitalismo encontra-se em xeque por não conseguir criar um eficiente mecanismo de distribuição das riquezas produzidas. É perversa a nossa posição de bem sucedidos em contraponto dos milhares de marginalizados. Chega a ser uma afronta á nossa inteligência e é absolutamente irracional. 

Neste sentido começamos a perceber que isto não conduzirá a humanidade a um bom lugar. O nosso desafio se consiste em inserirmos todos nas riquezas que as tecnologias eficientemente conseguem produzir. Hoje já podemos dizer que temos tecnologia para produzir de modo sustentável riquezas suficientes para saciar todos. O que nos falta é entendermos que nisto se apoiará á paz, a harmonia e a felicidade tão necessárias aos indivíduos, quanto imprescindíveis para a humanidade.

Neste momento histórico está sendo lançada a Ação Maçônica Internacional aqui, em Belo Horizonte e, pela primeira vez o Grande Oriente do Brasil transfere o Poder Central da Maçonaria Gobiana para, irmanado com as Grandes Lojas Maçônicas e o Conselho Maçônico Brasileiro, discutirem uma proposta, e uma ação da maçonaria no intuído formar uma nova e necessária consciência dos ricos em relação aos pobres, quer como paises, quer como indivíduos.

Temos a convicção de que não se trata apenas de um problema dos governantes mas sim de um problema daqueles que detêm o conhecimento e as fórmulas econômicas e tecnológicas para aplica-lo e distribuí-lo a todo o planeta. Em suma é um problema de toda a sociedade organizada, é um problema nosso.

Hoje já podemos, dentro do seio da maçonaria, falar em organização da sociedade civil de interesse público, em parcerias público privadas, em organizações não governamentais como uma clara vontade dos cidadãos em auxiliar o estado numa tarefa que transpõe suas fronteiras e sua capacidade administrativa.

Se nós maçons, privilegiados que somos, nos furtarmos a tal empreitada, com certeza estaríamos traindo nossos príncípíos basilares.

Autor: Eduardo Teixeira de Rezende

Presidente Assembléia Maçônica GOEMG

Presidente Conselho Gestor da Ação Maçônica Internacional

 

Apresentamos aqui a Maçonaria, uma instituição filosófica, filantrópica, progressista e iniciática, que tem por objetivo contribuir para a EVOLUÇÃO do ser humano, combatendo os vícios, o obscurantismo, o despotismo e todo e qualquer tipo de injustiça. Sua ação se baseia na tríade:

"Liberdade, Igualdade e Fraternidade".

"A maçonaria é a entidade mais sublime que conheci. É uma instituição fraternal, na qual se ingressa para dar e que procura meios para fazer o bem, exercitar a beneficência, como um dos processos para conseguir-se a perfectibilidade objetiva. Será extraordinariamente sublime se a maioria dos gênios da ação e do pensamento pertencerem à Maçonaria." (Voltaire)

"A mais sublime de todas as Instituições é a Maçonaria, porque prega e luta pela Fraternidade, que cultiva com devotamento; porque pratica a tolerância; porque deseja a humanidade integrada em uma só Família, cujos seres estejam unidos pelo Amor, dominados pelo desejo de contribuir para o Bem do próximo. É uma honra para mim ser Maçom". (Abrahão Lincoln)

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